楊裕富博士專題研討(一)作業四【指定議題寫作】

2014-11-26 05:54

設計文化符碼之事實與理性的推論探討都市空間變遷-以新北市老松國小為例

Design inferences of facts and reason of cultural code to explore urban space changes with ancient pines elementary, new Taipei City as an example

 王嘉瑩* 楊裕富**

國立雲林科技大學 建築與室內設計系所

國立雲林科技大學 建築與室內設計系副教授

中文摘要

  在時代的變遷下,年輕人口湧入都市地區,導致都市地區居住面積越來越擁擠,內政部為緩解青年租屋需求,初步鎖定老松國小為改建對象,有意將閒置校舍及營區,改建為青年住宅,然而百年來,老松國小對艋舺地區人才的培養具有深刻的教育與文化意義,因此,1999629日經臺北市政府指定正面校舍(北棟)為市定古蹟。老松國小將近三分之二的面積都是古蹟,針對政府的制度,這樣的改建方案是否可行?是否太過破壞一個教育史上的重要空間?

  從「文化」看符碼,符碼是溝通傳達設計文化的一個中介工具,並不代表文化的全部,本文藉由楊裕富教授所建構的設計文化符碼論,分析「新北市老松國小」,將新北市老松國小之設計利用策略、意義、技術三個層次探討,並從中瞭解文化符碼的意義與應用,試圖提出對於老松國小是否保存的建議。

 關鍵字:都市空間、改建、設計文化符碼、古蹟保存、老松國小

 Abstract

  In era of changes Xia, young population influx City area, led to City area live area increasingly crowded, Interior Department for ease youth rent housing needs, preliminary lock Lao Song Elementary School for alterations object, intends to will idle school and the camp, alterations for youth residential, however Centennial to, Lao Song Elementary School on Monga refers to area talent of training has deep of education and culture meaning, so, on June 29, 1999 by Taipei Municipal Government specifies positive school (North Building) for City set monuments. Lao Song Elementary School almost two-thirds of the area are historic sites, according to the Government's system, this rebuilding plan feasible? too much destroy an important space in the history of education? 

  From "culture" see breaks yards, breaks yards is communication conveys design culture of a intermediary tool, does not representative culture of all, paper through Yang Yufu Professor by construction of design culture breaks yards on the, analysis "new Taipei Lao Song Elementary School", will new Taipei Lao Song Elementary School of design using strategy, and meaning, and technology three a levels discussion, and from understanding culture breaks yards of meaning and application, tries to proposed for Lao Song Elementary School whether save of recommends. 

Key wordsurban space, remodeling, Design of Culture Codes, preservation of, Lao Song Elementary School

 

一、前言:

  從「文化」看符碼,符碼是溝通傳達設計文化的一個中介工具,並不代表文化的全部,本文藉由楊裕富教授所建構的設計文化符碼論,分析「新北市老松國小」,將新北市老松國小之設計利用策略、意義、技術三個層次探討,並從中瞭解文化符碼的意義與應用。

二、文獻探討:

「文化」是指:一種對「各種人群」生活的區辯與理解。通常可分為三個層次:

1、形而上層次(思考活動與語言)文化。

2、形而中層次(人群相處與溝通互動的制度)文化。

3、形而下層次(人所使用的器物與具體可見的形式)文化。

      當這三個層次的互相指引辨證,使得目標的「各種人群的生活」顯示出一定的特色來。由於人是群居的(社會的)、具理性的、可藉符號溝通、會發明工具與使用工具的動物,所以屬於人的「事物」也就一定具有人文的向度(或文化的向度),所以,無論任何角度的對「設計」研究的結果,都還是可以再拿到「文化三層次」中來檢討,這樣才可能將設計研究的成果回覆到「人」所用。

    本次推論透過楊裕富博士在《設計的文化基礎:設計、符號、溝通》一書中所提到文化符碼是以符號學的角度,對文化解析工作的結果,在設計上著重圖像符號及其衍生自或隱藏於符號的意涵。分成三個層級來說明:

1、策略層(意的操作)

包括設計作品的說服層與設計作品的說故事層次,也是「巧意」的層次,由於設計者的刻意隱瞞,以及創作者基於文化習慣的不名自白,這各層次往往不容易察覺分析。

2、意義層(意像的操作)

包括了設計作品的說故事層次與語意層次,也是「故意」的層次也是「表達」的層次,由於六年代以來設計語意學、設計符號學的發達這個層次較察覺分析,不過從「符號學」中的文本學派,所有作品都是「特定社會的文化」反映,如果不了解設計作品所處的特定社會的文化內涵,其實還是會有許多「訊息」是分不出來的。

3、技術層(視象的操作)

包括已設計作品的美感形式層次與設計作品創作媒材感受層次,也是「無意」的層次,由於這各層次在設計的現代主義裡有許多深刻的發展,所以一般而言如果設計現代主義的話,大致上會覺得各個層次是很容易察覺與分析的。(擷取自楊裕富博士《設計的文化基礎》)

 

三、推論過程:

 新北市老松國小:


圖一:新北市老松國小

  老松國民小學位於臺北市萬華區桂林路六十四號,其前身為艋舺公學校,創立於西元一八九六年,為日據初期台灣最早的一批小學。當時利用寺廟作為臨時校舍,至一九0七年才遷至現址,建造木結構校舍。據當時校舍平面圖看,校園三面有教室,中央留設操場,此為日據時期最常見的小學規劃形態。後至一九二0年代末,因木造校舍毀損過鉅,乃易以鋼筋混凝土構造,老松國小從西元一八九六年創建以來,培育造就了無數艋舺地區的優秀人才,對社會貢獻良多,在台北市教育史上具有深遠的意義。

 

1、文化符碼策略層(意的操作)—設定故事的主題與述說策略:

  老松國小為仿紅磚拱圈風格,校舍雖屬對稱式的佈局,但教室空間高敞,光線明亮。走廊設計為半圓栱,帶有一絲古典趣味,它是日據中期台灣的小學校舍之典型例,以教育現場空間規劃為文化活水之泉源。走廊設計為半圓栱承接自然光源,光影隨時間移動而變化,顯現出自然生動之特質。


圖二:走廊設計為半圓栱承接自然光源

 

2、文化符碼意義層(意像的操作)—語意層次:

老松國小校歌-

蓮花池畔 屹立校堂 學海淵遠 書香綿長

我們繼往開來 景仰昔賢遺光

努力兮!努力兮! 學求優 行求良

好像那君子之花 放出清清之遠香

 

   從老松國小校歌可感受到它說明著新北市老松國小建築本體宏偉而獨特。在新北市萬華區內,創造出建築藝術與自然庭園環境相結合之自然景觀,附近景觀有:剝皮寮、臺糖臺北倉庫、西門紅樓、慈雲寺、萬華林宅、艋舺地藏庵、艋舺青山宮、艋舺洪氏祖厝、艋舺清水巖、艋舺謝宅、學海書院(今高氏宗祠)、西本願寺輪番所、遺蹟(參道、本堂、御廟所)、西本願寺(鐘樓、樹心會館)。可看出當時將學校位於區域之中心,對教育的重視。

圖三:建築立面與自然景觀環境相結合

 

3、文化符碼技術層(視象的操作)—媒介層次:

  建築物以傳統建築元素之圓拱為主體架構元素,口字型建造,各樓層對稱且高聳,建立耳目一新之校園空間,其大型圓拱設計又可遠眺環視校園內景物,使老松國小充分具備了地利與人和之優質場域。

圖四:新北市老松國小口字型校園

 

四、作者看法:

  從文化的角度來看任何設計,不能只是看到有形的圖像或符碼就當作唯一的判斷,應該從設計品或建築物中看到無形的符碼,也就是作品想表達的真正意涵,只有這樣才可以更進一步的了解不同的文化背景與作者想傳達的真正意涵,所以要從中了解設計文化才能理解符碼的作用。而老松國小極具歷史文化價值之應予以保存。

五、參考文獻

楊裕富.《設計的文化基礎》.台北:亞太圖書股份有限公司.2006

許峰旗.《碩士論文-博物館專題特展之展示設計研究(運用設計文化符碼解析與創作設計)》 .2001

臺北市老松國民小學首頁

圖片來源: 臺北市老松國民小學首頁、文化部文化資局